POLITICA
Y DEMOCRACIA
Democracia es una forma de
organización social que atribuye la titularidad del poder al conjunto de la
sociedad. Es además una forma de
organización del Estado en la cual las decisiones
colectivas son adoptadas por el pueblo mediante mecanismos de participación
directa o indirecta que confieren legitimidad sus representantes. En sentido
amplio, democracia es una forma de convivencia social en la que los miembros
son libres e iguales y las relaciones sociales se establecen de acuerdo a
mecanismos contractuales.
La democracia se define
también a partir de la clasificación de las formas de gobierno realizada
por Platón, primero, y Aristóteles,
después, en tres tipos básicos: Monarquía
(gobierno de uno), Aristocracia (gobierno «de los mejores» para Platón,
«de los menos», para Aristóteles), democracia (gobierno «de la multitud» para
Platón y «de los más», para Aristóteles).
Hay democracia indirecta o representativa cuando
la decisión es adoptada por personas reconocidas por el pueblo como sus
representantes. Hay democracia participativa cuando se aplica un modelo
político que facilita a los ciudadanos su capacidad de asociarse y organizarse
de tal modo que puedan ejercer una influencia directa en las decisiones
públicas o cuando se facilita a la ciudadanía amplios mecanismos como el
plebiscito consultivo.
Hay democracia directa cuando la decisión es
adoptada directamente por los miembros del pueblo, mediante plebiscitos
vinculantes, elecciones primarias, facilitación de la iniciativa legislativa
popular y votación popular de leyes, concepto que incluye la democracia. Estas tres formas no son excluyentes y suelen
integrarse como mecanismos complementarios en algunos sistemas políticos,
aunque siempre suele haber un mayor peso de una de las tres formas en un
sistema político concreto.
No debe confundirse
República con Democracia, pues aluden a principios distintos, la república es
el gobierno de la ley mientras que democracia significa el gobierno del pueblo.
ORIGEN
Y ETIMOLOGÍA
El término democracia
proviene del griego antiguo (δημοκρατία)
y fue acuñado en Atenas en el siglo V a.c.
a partir de los vocablos δῆμος (dḗmos, que puede traducirse como
«pueblo») y κράτος (krátos, que puede traducirse como «poder», o «gobierno»).
Algunos pensadores
consideran a la democracia Ateniense como el primer ejemplo de un sistema
democrático. Otros pensadores han criticado esta conclusión, argumentando por
un lado que tanto en la organización trivial
como en antiguas civilizaciones en todo el mundo existen ejemplos de
sistemas políticos democráticos, y por otro lado que solo una pequeña minoría
del 10% de la población tenía derecho a participar de la llamada democracia
ateniense, quedando automáticamente excluidos la mayoría de trabajadores, campesinos,
esclavos y las mujeres.
De todas formas, el
significado del término ha cambiado varias veces con el tiempo, y la definición
moderna ha evolucionado mucho, sobre todo desde finales del siglo XVII con la
Sucesiva introducción de
sistemas democráticos en muchas naciones y sobre todo a partir del
reconocimiento del sufragio universal y del
voto femenino en el siglo xx. Hoy
en día, las democracias existentes son bastante distintas al sistema de
gobierno ateniense del que heredan su nombre.
FORMAS
DE DEMOCRACIA
Clásicamente la democracia
ha sido dividida en dos grandes: Directas o representativa. El pueblo se limita a elegir a sus
representantes para que estos deliberen y tomen las decisiones con el poder que
el pueblo les otorga por medio del voto y la democracia semidirecta o
participativa el pueblo se expresa
directamente en ciertas circunstancias particulares, básicamente a través de
cuatro mecanismos:
•Referéndum. El
pueblo elige «por sí o por no» sobre una propuesta.
•Plebiscito. El
pueblo concede o no concede la aprobación final de una norma (constitución,
ley, tratado).
•Iniciativa popular. Por
este mecanismo un grupo de ciudadanos puede proponer la sanción o derogación de una ley.
• Destitución popular,
revocación de mandato o recall. Mediante este procedimiento los ciudadanos
pueden destituir a un representante electo antes de finalizado su periodo.
Democracia
directa
Se trata de la democracia en
estado puro, tal como la vivieron sus fundadores atenienses. se practica en
Suiza. Las decisiones las toma el pueblo soberano en asamblea. No existen
representantes del pueblo, sino, en todo caso, delegados que se hacen
portavoces del pueblo, que únicamente emiten el mandato asambleario. Se trata
del tipo de democracia preferido no sólo por los demócratas de la Antigua
Grecia, sino también para muchos pensadores modernos (Rousseau, por ejemplo) y
para una buena parte del Socialismo y del Anarquismo. Un ejemplo de democracia
directa más conocido es el de la Atenas clásica.
En la práctica, existen muchas
variantes del concepto de democracia, algunas de ellas llevadas a la realidad y
otras sólo hipotéticas. En la actualidad los mecanismos de democracia más
extendidos son los de la democracia representativa; de hecho, se trata del
sistema de gobierno más utilizado en el mundo. Algunos países como Suiza
oEstados Unidos cuentan con algunos mecanismos propios de la democracia
directa. La democracia deliberativa es otro tipo de democracia que pone el
énfasis en el proceso de deliberación o debate, y no tanto en las votaciones.
El concepto de democracia participativa propone la creación de formas
democráticas directas para atenuar el carácter puramente representativo
(audiencias públicas, recursos administrativos). El concepto de democracia
social propone el reconocimiento de las organizaciones de la sociedad civil
como sujetos políticos (consejos económicos y sociales, diálogo social).
Estas diferenciaciones no se
presentan en forma pura, sino que los sistemas democráticos suelen tener
componentes de unas y otras formas de democracia. Las democracias modernas
tienden a establecer un complejo sistema de mecanismos de control de los cargos
públicos. Una de las manifestaciones de estos controles horizontales es la
figura de «juicio político», al que pueden ser sometidos tanto los presidentes
como los jueces, por parte de los parlamentos, de acuerdo a ciertas
constituciones, como la de Argentina, Brasil o Estados Unidos. Otras agencias
más modernas orientadas al mismo fin son el defensor del pueblo, las
sindicaturas de empresas públicas, los organismos de auditoría, las oficinas de
ética pública, etc.
COMPONENTES
DE LA DEMOCRACIA
En la democracia moderna
juega un rol decisivo la llamada regla de la mayoría, es decir el derecho de la
mayoría a que se adopte su posición cuando existen diversas propuestas. Ello ha
llevado a que sea un lugar común de la cultura popular asimilar democracia con
decisión mayoritaria. Las elecciones son el instrumento en el que se aplica la
regla de mayoría; haciendo así de la democracia el ejercicio más eficiente,
eficaz y transparente, donde se aplica la igualdad y la oportunidad de
justicia, práctica originada en los siglos XVIII y XIX; cuando la mujer se hace
partícipe del derecho al voto. Además, la democracia contemporánea, no se
mantiene paralela al régimen absolutista y al monopolio del poder.
Sin embargo muchos sistemas
democráticos no utilizan la regla de la mayoría o la restringen mediante
sistemas de elección rotativos, al azar, derecho a veto (mayorías especiales),
etc. De hecho, en determinadas circunstancias, la regla de la mayoría puede
volverse antidemocrática cuando afecta derechos fundamentales de las minorías o
de los individuos.
Las democracias reales
suelen ser complejos mecanismos articulados, con múltiples reglas de participación
en los procesos de deliberación, toma de decisiones, en los que el poder se
divide constitucionalmente o estatutariamente, en múltiples funciones y ámbitos
territoriales, y se establecen variedad de sistemas de control, contrapesos y
limitaciones, que llevan a la conformación de distintos tipos de mayorías, a la
preservación de ámbitos básicos para las minorías y a garantizar los derechos
humanos de los individuos y grupos sociales.
LA
DEMOCRACIA LIBERAL
En muchos casos la palabra
«democracia» se utiliza como sinónimo de democracia liberal. Suele entenderse
por democracia liberal un tipo genérico de Estado surgido de la Independencia
de Estados Unidos de 1776 y luego más o menos generalizado en las repúblicas y
monarquías constitucionales que emergieron de los procesos de emancipación o
revolucionarios contra las grandes monarquías absolutas y establecieron
sistemas de gobierno en los que la población puede votar y ser votada, al mismo
tiempo que el derecho de propiedad es preservado.
Así, aunque estrictamente el
término «democracia» sólo se refiere a un sistema de gobierno en que el pueblo
ostenta la soberanía, el concepto de «democracia liberal» supone un sistema con
las siguientes características:
• Una constitución que limita los diversos poderes y controla
el funcionamiento formal del gobierno, y constituye de esta manera un Estado de
derecho.
División de poderes.
El derecho a votar y ser
votado en las elecciones para una amplia mayoría de la población (sufragio
universal).
Protección del derecho de
propiedad y existencia de importantes grupos privados de poder en la actividad
económica. Se ha sostenido que esta es la característica esencial de la
democracia liberal.
Existencia de varios
partidos políticos (no es de partido único).
Libertad de expresión.
Libertad de prensa, así como
acceso a fuentes de información alternativa a las propias del gobierno que
garanticen el derecho a la información de los ciudadanos.
Libertad de asociación.
Vigencia de los derechos
humanos, que incluya un marco institucional de protección a las minorías.
A partir de lo anterior
algunas estudiosos han sugerido la siguiente definición de democracia liberal:
la regla de la mayoría con derechos para las minorías.
LA
DEMOCRACIA LIBERAL FRENTE A OTRAS IDEAS DE DEMOCRACIA
Al respecto, este tipo de
democracia tiene algunas particularidades que la distinguen de otras formas de
democracia, entre ellas la libre confrontación de ideas.
LA
SOCIALDEMOCRACIA
La socialdemocracia es una
versión de la democracia en la que se recurre a la regulación estatal y a la
creación de programas y organizaciones patrocinados por el Estado, para atenuar
o eliminar las desigualdades e injusticias sociales que, según consideran sus
defensores, existirían en la economía libre y el capitalismo. La socialdemocracia
se apoya básicamente en el sufragio universal, la noción de justicia social y
un tipo de Estado denominado Estado de Bienestar.
La socialdemocracia surgió a
finales del siglo XIX a partir del movimiento socialista, como una propuesta
alternativa, pacífica y más moderada, a la forma revolucionaria de toma del
poder y de imposición de una dictadura del proletariado, que sostenía una parte
del movimiento socialista, dando origen a un debate alrededor de los términos
de «reforma» y «revolución».
LA
DEMOCRACIA COMO SISTEMA DE RELACIONES HORIZONTALES
El término «democracia»
también se utiliza ampliamente no solo para designar una forma de organización
política, sino una forma de convivencia y organización social, con relaciones
más igualitarias entre sus miembros. En este sentido es habitual el uso del
término «democratización», como por ejemplo la democratización de las
relaciones familiares, de las relaciones laborales, de la empresa, de la
universidad, de la escuela, de la cultura, etc., tales ejercicios están
orientados básicamente al ámbito de la participación ciudadana, cuyos
principales mecanismos utilizados para tales efectos son elecciones a través de
voto popular, asambleas, propuestas de proyectos y todos aquellos en que se
canaliza la voluntad de cambios o aprobaciones con participación directa de los
distintos grupos sociales.
DEMOCRACIA
EN LAS MONARQUÍAS CONSTITUCIONALES
Dos casos especiales para la
idea de democracia son las monarquías constitucionales y las democracias
populares que caracterizan al socialismo real.
La monarquía constitucional
es una forma de gobierno que caracteriza a varios países de Europa (Gran
Bretaña, España, Holanda, etc.), América (Canadá, Jamaica, etc.), y Asia
(Japón, Malasia, etc.).
Las monarquías constitucionales
varían bastante de país a país. En el Reino Unido las normas constitucionales
actuales le conceden ciertos poderes formales al rey y los nobles (designación
del Primer Ministro, designación de gobernantes en las dependencias de la
Corona, veto suspensivo, tribunal de última instancia, etc.), además de los
poderes informales derivados de sus posiciones.
Existe una tendencia general
a la reducción progresiva del poder de los reyes y nobles en las monarquías
constitucionales que se ha ido acentuando desde el siglo XX. Si bien, por
tratarse de monarquías, en estos países existe una notable desigualdad ante la
ley y de hecho de los reyes y demás nobles frente al resto de la población, la
severa restricción de sus facultades de gobierno y judiciales ha llevado a que
su participación en la mayoría de los actos de gobierno sea excepcional y
sumamente controlada por otros poderes del Estado. Ello ha dado origen al
expresivo dicho popular de que los reyes «reinan pero no gobiernan» para
referirse a la débil influencia legal que los reyes y eventualmente los nobles
tienen en los actos de gobierno cotidianos.
Democracia soviética.
Modelo de representatividad
basado en la experiencia de la Comuna de París y en la superación en el grado
de representatividad de la Democracia liberal. Esta Democracia directa parte
desde los puestos de trabajo cotidiano, donde se eligen representantes en cada
fábrica, taller, granja u oficina, con mandato revocable en cualquier momento.
Estos delegados se constituyen en una Asamblea local y luego mandaban su
representante a la Asamblea Nacional de Delegados del Pueblo.
Se le niega el voto y el
poder político, al 10% de la población que abarca a empresarios, banqueros y
terratenientes, que ya poseen el poder económico. Por eso se dice que es
Democracia obrera o Dictadura del Proletariado, ya que se aplica el poder
político contra el poder económico instituido.
Este nuevo Estado debe ser
instaurado por la insurrección de las masas, guiadas por un partido único o
frente pluripartidista si fuese posible, con una línea partidaria que apunte a
barrer con las instituciones del Estado burgués y la legalidad que asegura el
poder económico de la minoría. La élite revolucionaria consciente tiene el
objetivo de instruir a la sociedad en las formas de auto gobernarse, insta a
elegir sus delegados en los puestos de trabajo, comités de fábricas, granjas y
talleres, mediante el cual se aprenderá a administrar la economía,
transformándose en una ciudadanía cotidiana y un poder permanente.
Se discute sobre la
viabilidad de la eliminación de las condiciones de la existencia burguesa,
supuesto para el paso de la sociedad enajenada a la comunista. Esto significa
que a medida que se avance en la socialización del poder político y del poder
económico se producirá la «extinción del Estado» pasando a ser solo una
estructura administrativa bajo control de todos los ciudadanos. Este «no
Estado» es el considerado como la etapa final del socialismo: el comunismo.
DEMOCRACIA
EN EL SOCIALISMO «REAL»
Los países con sistemas
políticos inspirados en el comunismo marxista conocidos como «socialismo real»
como Cuba poseen sistemas de gobierno que suelen utilizar la denominación de
«democracias populares». Las llamadas «democracias populares» se caracterizan
por estar organizadas sobre la base de un sistema de partido político único
hegemónico, íntimamente vinculado al Estado, en el que según sus promotores
puede participar toda la población y dentro del cual debe organizarse la
representación de las diferentes posiciones políticas, o al menos de la mayor
parte de las mismas. Por otra parte en las llamadas «democracias populares»
actuales la libertad de expresión y de prensa están restringidas y controladas
por el Estado.
Según sus defensores, la
«democracia popular» es el único tipo de democracia en la cual se puede
garantizar la igualdad económica, social y cultural de los ciudadanos, ya que
los poderes económicos privados no pueden influir en el sistema de
representación.
Algunos marxistas opinan
también que las actuales «democracias populares» no son verdaderas democracias
socialistas y que constituyen una deformación de los principios originales del
marxismo. En el caso concreto de China, sostienen que ha desarrollado una
economía orientada al capitalismo, pero se vale de su título de “República
Democrática Popular” para poder contar con mano de obra barata, mediante la
explotación de los trabajadores chinos, hasta niveles de vida calificados como
infrahumanos, tal como pasa en muchas democracias capitalistas.
DEMOCRACIA
Y DERECHOS HUMANOS
Por derechos humanos y de
los ciudadanos se entiende el conjunto de derechos civiles, políticos y
sociales que están en la base de la democracia moderna. Estos alcanzan su plena
afirmación en el siglo XX.
Derechos civiles: libertad
individual, de expresión, de ideología y religión, derecho a la propiedad, de
cerrar contratos y a la justicia. Afirmados en el siglo XVIII.
Derechos políticos: derecho
a la participación en el proceso político como miembro de un cuerpo al que se
lo otorga autoridad política. Afirmados en el siglo XIX.
Derechos sociales: libertad
sindical y derecho a un bienestar económico mínimo y a una vida digna, según
los estándares prevalentes en la sociedad en cada momento histórico. Afirmados
en el siglo XX.
También se ha distinguido
entre derechos humanos de primera (políticos y civiles), segunda
(sociolaborales), tercera (socioambientales) y cuarta generación
(participativos).
DEMOCRACIA
Y POBREZA
Parece existir una relación
entre democracia y pobreza, en el sentido de que aquellos países con mayores
niveles de democracia poseen también un mayor, un mayor índice de desarrollo
humano y un menor índice de pobreza.
Sin embargo, existen
discrepancias sobre hasta qué punto es la democracia la responsable de estos
logros. Sin embargo, Burkhart y Lewis-Bec (1994) utilizando series temporales y
una metodología rigurosa han descubierto que:
1. El desarrollo económico conduce a la aparición de
democracias.
2. La democracia por sí misma no ayuda al desarrollo económico.
La investigación posterior
reveló cual es el proceso material por el que un mayor nivel de renta conduce a
la democratización. Al parecer un mayor nivel de renta favorece la aparición de
cambios estructurales en el modo de producción que a su vez favorecen la
aparición de la democracia:
1.Un mayor nivel de renta favorece mayores niveles educativos,
lo cual crea un público más articulado, mejor informado y mejor preparado para
la organización.
2. Un mayor nivel de desarrollo favorece un mayor grado de
especialización ocupacional, esto produce primero el favorecimiento del sector
secundario frente al primario y del terciario respecto al secundario.
Un importante economista,
Amartya Sen, ha señalado que ninguna democracia ha sufrido nunca una gran
hambruna, incluidas democracias que no han sido muy prósperas históricamente,
como India, que tuvo su última gran hambruna en 1943 (y que algunos relacionan
con los efectos de la Primera Guerra Mundial), y que sin embargo tuvo muchas
otras en el siglo XIX, todas bajo la dominación británica.
IGNORANCIA
DE LA CIUDADANÍA
Una de las críticas más
comunes a la democracia es la que alega una ignorancia de la ciudadanía acerca
de los aspectos políticos, económicos y sociales fundamentales en una sociedad,
que la inhabilita para elegir entre las diversas propuestas. Esta ignorancia
haría que las decisiones tomadas por distintos sectores fueran erróneas en la
mayoría de los casos, al no estar basadas en conocimientos democráticos.
Este argumento suele ser
citado también por políticos para discutir los resultados de referendos y
elecciones legítimas y también en contextos en los que se plantean reformas en
busca de una profundización hacia formas de democracia más participativas o
directas que la democracia representativa. Por otro lado, hay documentos
(religiosos, filosóficos, teóricos, académicos) que mencionan a la clase
política y gobernante como responsable de la ignorancia de la ciudadanía para
lograr objetivos personales o elitistas. Para evitar esa circunstancia existen
leyes que obligan a dedicar parte del patrimonio gubernamental a proporcionar
información a la población mediante los boletines oficiales sobre las nuevas
leyes o mediante la publicación de las sentencias sobre decisiones judiciales o
mediante campañas a la población antes de celebrarse un referéndum, todas ellas
grandes conquistas judiciales nobles que buscan mantener la paz social y
económica, dejando un claro marco legal que defiende a todos los ciudadanos de
la tiranía.
En algunos países se sabe
que la ignorancia se traduce en las elecciones en abstención, en los países en
que todos sus ciudadanos están obligados a votar la ignorancia puede afectar
seriamente (o no) el resultado de las elecciones.
Varias tendencias de
izquierda suelen pregonar por el abstencionismo electoral, ya que ven al
sufragio como una «mentira» para el pueblo.
Aunque a efectos de
cuantificar el grado de ignorancia popular a través de la abstención, se
considera que la abstención recoge tanto los votos de quienes se dicen
desconocedores de temas políticos (apolíticos) como de aquellos a quienes no
les satisface el sistema en sí o ninguno de los candidatos o partidos que se
presentan, por lo que muchas veces es difícil discernir la abstención por
ignorancia y la abstención de protesta.
PRINCIPIOS
DE LA DEMOCRACIA
A pesar de estos
cuestionamientos, en la actualidad, la gran mayoría de países en el mundo
adhieren a la democracia como forma de gobierno por considerar que es la forma
de organización social y política que brinda las garantías necesarias para
incentivar los principios planteados por la Revolución Francesa en 1789.
Igualdad: Todos los hombres
son iguales ante la ley sin importar su color de piel, sexo, religión o
condición social.
Libertad: Todos los
ciudadanos pueden hacer aquello que no les prohíba la ley.
Constitución: Conjunto de
leyes que sean aplicables a todos los ciudadanos de un Estado.
Representatividad: Los
ciudadanos tienen derecho a elegir y ser elegidos; el voto es el mecanismo que
permite la representación de todos los ciudadanos en cabeza de unos pocos para
que se puedan hacer cargo del gobierno.
LA
DEMOCRACIA EN COLOMBIA
En Colombia, el primer
presidente elegido según el sistema democrático moderno fue el conservador José
Vicente Concha, en el año de 1914. Hasta 1930, el sistema político no recibió
mayores reformas para incentivar la participación ciudadana. Con la llegada de
la República Liberal (1930-1946), la democracia planteada en la Constitución de
1886 se reformuló con la intención de modernizar el sistema y expandir la
participación de otros sectores de la sociedad colombiana, como es el caso de
los campesinos y los obreros. Hasta 1953, el país defendió orgullosamente una
tradición de democracia civilista, al menos durante el siglo XX, en comparación
constante con otros países de Latinoamérica en los cuales habían tenido lugar
golpes militares, dictaduras y cierre de las instituciones democráticas. Ese
año, con la llegada del general Gustavo Rojas Pinilla al poder a raíz de la
violencia desbordada que vivía el país, se instauró una dictadura militar que
duró hasta 1957, momento en el que la junta militar tomó las riendas del
gobierno para hacer una transición política, una vez más, hacia el sistema
democrático.
Desde 1958 hasta 1974, se
reinstauró el sistema democrático, pero controlado por el pacto del Frente
Nacional, efectuado entre los dos partidos mayoritarios (Liberal y
Conservador). En el pacto, representantes de ambos partidos acordaron la
alternancia en el poder y la división de los cargos burocráticos, con el objeto
de frenar los enfrentamientos violentos en el campo. Este período de la
historia del país ha sido muy cuestionado por considerarse que no se ejerció la
democracia en todo el sentido de la palabra. Sin embargo, al menos a nivel
institucional existieron los mecanismos para la participación de amplios
sectores de la población. Otros problemas efectivamente sí afectaron la
participación política y la consolidación de un sistema democrático fuerte y
verdaderamente representativo, por ejemplo, la burocratización de las
instituciones estatales, la férrea oposición de los partidos tradicionales a la
organización de nuevos partidos, las formas de política clientelista y la
corrupción de varios sectores de las élites dirigentes.
A partir de 1974 se vuelve a
elegir a los Presidentes mediante el uso del sufragio popular. Durante los años
80 y 90, el sistema político recibe críticas de varios sectores de la sociedad
(movimientos sociales, académicos, organizaciones juveniles, guerrillas
organizadas, el narcotráfico, etc). Con la Asamblea Constituyente de 1991, el
país reformuló el sistema político y planteó una democracia representativa con
varios mecanismos de participación popular. Este tipo de organización aseguró
el sostenimiento de un sistema apoyado sobre tres ramas del poder público: la
legislativa, la ejecutiva y la judicial.
La constitución política
define en el capítulo 1 del título 5 la estructura del estado colombiano
mediante la división del poder público en tres ramas: la ejecutiva, la
legislativa y la judicial. Sin embargo, dado que existen funciones del estado
que estas entidades no cumplen, se nombran además otros órganos para la
realización de estas como son: el Ministerio público, la Contraloría General,
el Consejo Nacional Electoral, la Registraduría Nacional, el Banco de la
República, la Autoridad Nacional de Televisión y la Comisión Nacional del
Servicio Civil, entre otras.
RAMA
EJECUTIVA
Casa de Nariño, sede de la
rama ejecutiva. Se encarga de hacer cumplir las leyes, mantener el orden
público, organizar los servicios para la población y recaudar impuestos para
hacer uso de ellos.
El Presidente de la nación
Jefe de Gobierno y cabeza del poder ejecutivo, el cual comparte con un gabinete
ministerial. Además es el comandante en jefe de las Fuerzas Militares
El gabinete se compone,
además del presidente y el vicepresidente, de los ministros de despacho y los
directores de departamentos administrativos.
El presidente es elegido por
voto popular directo para un período de cuatro años o menos, en caso de sustitución.
La Constitución de 1991 prohibía la reelección presidencial de por vida y con
anterioridad era posible la reelección mediata (un ex presidente podía ser
reelegido pero el presidente en ejercicio no podía ser reelegido para el
período siguiente). Con referendo constitucional en 2005 esta prohibición fue
abolida y se legalizo la reelección inmediata por una sola vez. Dos presidentes
hicieron uso de ella pudiendo participar en las elecciones desde el cargo.
El vicepresidente se elige
por voto popular directo en llave con el presidente. Los ministros y los
directores administrativos son cargos de libre nombramiento y remoción por
parte del presidente.
También se encuentran los
Gobernadores y Alcaldes que son elegidos por voto popular y quienes dentro de
sus funciones son las máximas autoridades administrativas en sus respectivos
niveles con independencia funcional de la presidencia. Esto quiere decir que no
están subordinados a la presidencia en materia de ordenamiento territorial,
pero sí en otras materias como en materia de orden público.
RAMA
LEGISLATIVA
El Capitolio Nacional, Sede
del Congreso. Se encarga de elaborar las leyes y normas. Un Congreso bicameral
formado por el Senado (100 miembros elegidos por circunscripción nacional por
un periodo de cuatro años y un número adicional de 2 senadores elegidos en
circunscripción especial por comunidades indígenas) y la Cámara de
Representantes, conformada por ciento sesenta y seis miembros elegidos por 4
años, de los cuales ciento sesenta y uno representan a las circunscripciones
territoriales (departamentos y el Distrito Capital). A razón de 2 por cada
circunscripción y uno más por cada 250.000 habitantes o fracción mayor de
125.000; los cinco restantes representan a las comunidades afrocolombianas (dos),
los indígenas (uno), los colombianos residentes en el exterior (uno) y las
minorías políticas (uno).
RAMA
JUDICIAL
El Palacio de Justicia en
Bogotá, Sede de las Altas Cortes. Se encarga de aplicar la ley de manera justa
y resuelve conflictos entre las personas de acuerdo a la ley. El poder judicial
de Colombia empieza a partir de la Constitución Política de 1991. Es conformado
por la Corte Suprema de Justicia, la Corte Constitucional, el Consejo de
Estado, el Consejo Superior de la Judicatura, así como los tribunales y
juzgados. La Fiscalía General de la Nación que es un organismo independiente
adscrito a la rama judicial del Poder Público en Colombia.
Nuestra Constitución
Política de 1991 establece desde su primer artículo que Colombia es una
República democrática y participativa, está asumido el reto y el compromiso de
promover la participación ciudadana en todos los espacios de la vida social. A
través de toda una serie de herramientas consagradas en la Constitución y
reguladas en las leyes nacionales, los colombianos podemos entablar una
relación directa con las autoridades públicas, dar a conocer nuestras
propuestas, presionar para que sean adoptadas, opinar sobre asuntos públicos,
exigir el cumplimiento de las normas, vigilar la conducta de los dirigentes,
tomar decisiones que nos afectan a todos o sancionar a los gobernantes que
actúan de forma equivocada, entre otras formas de participación. Para ello, se
han establecido una serie de mecanismos de participación que tienen la
naturaleza de un derecho político fundamental, atribuido a todo ciudadano, con
el objetivo de que cada uno pueda participar en la conformación, ejercicio y
control del poder político.
Resumen
Democracia es una forma de
organización social que atribuye la titularidad del poder al conjunto de la
sociedad. es además una forma de
organización del estado en la cual las
decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo mediante mecanismos de
participación directa o indirecta que confieren legitimidad sus representantes.
en sentido amplio, democracia es una forma de convivencia social en la que los
miembros son libres e iguales y las relaciones sociales se establecen de
acuerdo a mecanismos contractuales.
la democracia se define
también a partir de la clasificación de las formas de gobierno realizada
por platón, primero, y aristóteles,
después, en tres tipos básicos: monarquía
(gobierno de uno), aristocracia (gobierno «de los mejores» para platón,
«de los menos», para aristóteles), democracia (gobierno «de la multitud» para
platón y «de los más», para aristóteles).
no debe confundirse
república con democracia, pues aluden a principios distintos, la república es
el gobierno de la ley mientras que democracia significa el gobierno del pueblo.
FORMAS
DE DEMOCRACIA
Clásicamente la democracia
ha sido dividida en dos grandes: directas o representativa.
Referéndum. el
pueblo elige «por sí o por no» sobre una propuesta.
Plebiscito. el
pueblo concede o no concede la aprobación final de una norma (constitución,
ley, tratado).
Iniciativa
popular. por este mecanismo un grupo de ciudadanos puede proponer
la sanción o derogación de una ley.
Destitución
popular, revocación de mandato o recall. mediante este
procedimiento los ciudadanos pueden destituir a un representante electo antes
de finalizado su periodo.
DEMOCRACIA
DIRECTA
Únicamente emiten el mandato asambleario. se
trata del tipo de democracia preferido no sólo por los demócratas de la antigua
grecia, sino también para muchos pensadores modernos (rousseau, por ejemplo) y
para una buena parte del socialismo y del anarquismo. un ejemplo de democracia
directa más conocido es el de la atenas clásica.
LA
SOCIALDEMOCRACIA
La socialdemocracia es una
versión de la democracia en la que se recurre a la regulación estatal y a la
creación de programas y organizaciones patrocinados por el estado, para atenuar
o eliminar las desigualdades e injusticias sociales que, según consideran sus
defensores, existirían en la economía libre y el capitalismo.
DEMOCRACIA
EN EL SOCIALISMO «REAL»
Los países con sistemas
políticos inspirados en el comunismo marxista conocidos como «socialismo real»
como cuba poseen sistemas de gobierno que suelen utilizar la denominación de
«democracias populares».
DEMOCRACIA
Y DERECHOS HUMANOS
Por derechos humanos y de
los ciudadanos se entiende el conjunto de derechos civiles, políticos y
sociales que están en la base de la democracia moderna. Estos alcanzan su plena
afirmación en el siglo xx.
IGNORANCIA
DE LA CIUDADANÍA
Una de las críticas más
comunes a la democracia es la que alega una ignorancia de la ciudadanía acerca
de los aspectos políticos, económicos y sociales fundamentales en una sociedad,
que la inhabilita para elegir entre las diversas propuestas. Esta ignorancia
haría que las decisiones tomadas por distintos sectores fueran erróneas en la
mayoría de los casos, al no estar basadas en conocimientos democráticos.
PRINCIPIOS
DE LA DEMOCRACIA
Igualdad: todos los hombres
son iguales ante la ley sin importar su color de piel, sexo, religión o
condición social.
Libertad: todos los ciudadanos pueden hacer
aquello que no les prohíba la ley.
Constitución: conjunto de
leyes que sean aplicables a todos los ciudadanos de un estado.
Representatividad: los
ciudadanos tienen derecho a elegir y ser elegidos; el voto es el mecanismo que
permite la representación de todos los ciudadanos en cabeza de unos pocos para
que se puedan hacer cargo del gobierno.
LA
DEMOCRACIA EN COLOMBIA
En Colombia, el primer
presidente elegido según el sistema democrático moderno fue el conservador José
Vicente concha, en el año de 1914.
RAMA
EJECUTIVA
Casa de Nariño, sede de la
rama ejecutiva. se encarga de hacer cumplir las leyes, mantener el orden
público, organizar los servicios para la población y recaudar impuestos para
hacer uso de ellos.
RAMA
LEGISLATIVA
El capitolio nacional, sede
del congreso. se encarga de elaborar las leyes y normas. Un congreso bicameral
formado por el senado (100 miembros elegidos por circunscripción nacional por
un periodo de cuatro años y un número adicional de 2 senadores elegidos en
circunscripción especial por comunidades indígenas) y la cámara de
representantes, conformada por ciento sesenta y seis miembros elegidos por 4
años, de los cuales ciento sesenta y uno representan a las circunscripciones
territoriales (departamentos y el distrito capital).
RAMA
JUDICIAL
El palacio de justicia en
Bogotá, sede de las altas cortes. se encarga de aplicar la ley de manera justa
y resuelve conflicto.
Artículo.
La
democracia es el sistema organizado que por obligación debe regir a todo país o
estado, pues es el momento donde la ciudadanía, por algunos de los esquemas para ejercer su voto hace facilidad
de el para elegir a las personas que gobernaran su cuidad, departamento o
estado y país, por tal motivo es de vital importancia vivir en países
democráticos para que así las personas no se sientan obligadas a vivir con un
mandatario que no es de agrado para su sociedad.
Por tal motivo es importante
ver como nuestra patria actualmente pasa por un momento decisivo donde cada uno de nosotros los colombianos,
este 27 de mayo vamos a elegir entre
los 6 candidatos a la presidencia uno de
ellos para que gobierne nuestro país, viendo posturas de comunismo, socialismo,
anticristianismo o el capitalismo que siempre ha marcado nuestro país.
La pregunta que rodea a todo
colombiano es cuál será el mal peor, pues es tan poca la confianza que tenemos
en los candidatos o la poca credibilidad que hay en ellos, que no se confía en ninguno, por tanto es aquí donde la iglesia
debe preparar laicos comprometidos con el futuro de nuestro país.
Que sean estos los que
primero hagan una democracia directa y limpia de alguna irregularidad, además
de que eviten que el fraude y el bien común sean solo para algunos, para que en
nuestra sociedad no se pierdan las bases cristianas que han sido dan arrebatadas actualmente en
colegios, escuelas, universidades y oficinas de nuestros país, pues hay una
frase que nos dice “ un hombre sin religión es como un barco sin timón” ósea
que un una democracia sin Dios será una democracia llena de injusticias, de
malos manejos y de solo fráudeles y cárceles.
Pues aunque son los
encargados de cada de uno de nosotros no pueden pasar por encima de nuestro
derechos, pues fuimos nosotros mismos quienes los elegimos, pensando que nos
iban a defender, es triste ver gobernantes que no defienden el derecho de la
vida sino más bien aprueban la Eutanasia, el Aborto y la pena de muerte sin
importar la dignidad que tiene cada personas y el derecho a la vida del cual
todos somos y seremos siempre beneficiados.
Por tanto es importante que
exista al momento de elegir todos estos programas el derecho a la igualdad sin
importar, raza, condición, sexo, color y orientación pues todos somos hijos de
Dios, pero esto parece estar presente solo en el momento de campaña donde a todos los ciudadanos se nos ve por al
igual, al momento de llegar un candidato al gobierno se olvida y solamente se
acuerdan de las personas que tienen sus mismo recursos o que le siguen
aportando a su periodo de gobierno.
Consecutivamente la
democracia en nuestro país, tiene solamente 114 años donde podemos resaltar muy pocos gobiernos, que sin
han aportado a la sociedad o han
colaborado en la transformación del pueblo, que anque estén rodeados de grandes
personas que quiere irrumpir su camino la luz penetrante esta con ellos, otra
cosas a resaltar hasta el momento todos nuestro presidentes han sido
colaboradores católicos, que anque en algunos momentos se ha olvidado de su
creencias y han colaborado es la descristianada de nuestros compatriotas, por
tanto es importante seguir formando laicos comprometidos que a futuro sean
nuestro presidentes, gobernadores, alcaldes o concejales que estén a la
diaconía de la comunidad.
Para finalizar creo que es
importante que todo colombiano este acompañado de un buen representante que le
explique cómo es la política en Colombia para que no vendamos nuestros votos
por una comida o teja de zinc o seamos cómplices de la maquinaria del poder la
cual no quiere soltar “la gallina de los huevos de oro”, los cuales siguen
apoyando a personas insensibles que lo único que les importa es el poder.
Más bien seamos ciudadanos o
estados donde nuestros gobernantes ante el mundo entero se conozcan no por
escándalos de irregularidades por dinero o alguno u otra actividad, sino más
bien seamos conocidos por un país que ha pasado de la mediocridad a sacar
gobernantes con celo de pastor por su pueblo.
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